Ady Endre: Új versek, Góg és Magóg fia vagyok én, A Hortobágy poétája, A magyar Messiások, A Tisza-parton, Páris, az én Bakonyom, A Szajna partján, A Gare de l’Esten. Vízió a lápon, A magyar Ugaron, Héja-nász az avaron, Örök harc és nász, Lédával a bálban, Meg akarlak tartani, Harc a Nagyúrral, Az ős Kaján, Szeretném, ha szeretnének, Sírni, sírni, sírni, A fekete zongora, Mag hó alatt, Nekünk Mohács kell, Nézz, Drágám, kincseimre, Párisban járt az Ősz, A Halál rokona, A föl-földobott kő, Elbocsátó, szép üzenet, Sípja régi babonának, Bujdosó kuruc rigmusa, Új vizeken járok, Hunn, új legenda, A muszáj Herkules, Kocsi-út az éjszakában, Őrizem a szemed, A Sion-hegy alatt, Istenhez hanyatló árnyék, Emlékezés egy nyár-éjszakára, Az eltévedt lovas, Krónikás ének 1918-ból, Ember az embertelenségben, Intés az őrzőkhöz, Rohanunk a forradalomba, A márciusi Naphoz

Körkörös szerkezet jön létre, mivel a vers zárlata megismétli az első strófát – kis módosítással: a lovas két jelzőjének cseréjével. Ez a körkörösség azt a hatást kelti, hogy az elbeszélt események újra meg újra lejátszódnak, a jövőben is állandóan ismétlődni fognak. Vagyis a körkörösség a történelem ciklikusságának képzetét kelti.

Vannak értelmezők, a kik a ciklikusságot úgy magyarázzák, hogy a múlt eluralkodik a jelen és a jövő felett. Ebből az következik, hogy nincs se cél, se haladás, az események mindig ismétlődnek, az emberiség csak körbe-körbe jár.

Más elemzők azt hangsúlyozzák, hogy a történelmi ciklikusság inkább az azonosság ismétlődését jelenti: a múlt a már elmúlt „most”-okból, a jövő pedig a hajdani „most”-okból áll. Ez a szemlélet az időt végtelennek fogja föl, így a lovas – eltévedtsége ellenére – azonos (identikus) mind a múltban, mind a jelenben, mind a jövőben.

Az eltévedt lovas verselése erősen kevert. Vannak benne időmértékes, tiszta jambikus sorok (négyes jambusok) és felező ütemhangsúlyos nyolcasok, de vannak ezekben a rendszerekben értelmezhetetlen, leginkább háromütemű tagoló jellegű sorok is.