
A cselekmény szerkezete
Keret. Az Édes Anna 20 fejezetből áll, az első és az utolsó fejezet keretbe foglalja a többit. Ezek a keretfejezetek a cselekmény szempontjából nem lényegesek.
Az 1. fejezet középpontjában egy politikai-történelmi fordulat áll, amely Édes Anna történetének hátterét adja. Az utolsó fejezet középpontjában az egyes ember tetteinek megítélhetősége áll. Mindkettőben a szóbeszéd kap főszerepet: a keretfejezetek azt sugallják, hogy a történelem eseményei kaotikusak, az egyén tettei pedig megítélhetetlenek, és mindkettő átláthatatlan.
A történelmi tények és a hétköznapi események akár ellentétbe is kerülhetnek egymással, kizárhatják egymást a pletyka világában, amely értelmezi, „legendásítja” őket. Ezzel hiteltelenné is válnak.
Narrátor nézőpontja. A keretbeli elbeszélői nézőpont nyomatékosítja a viszonylagosságot. A narrátor ironikus távolságot tart a történelmi helyzettel is és a legendásító, kisszerű gondolkodásmóddal szemben is. Ez az eltávolítás arra is felhívja a figyelmet, hogy az elbeszélt történet fikció.
A regény folyamán az elbeszélő szinte soha nem alkalmaz belső (szubjektív) nézőpontot. A szereplők jelleme tetteik, szavaik és előtörténetük alapján mutatkozik meg.
Mottó. A regény egy mottóval kezdődik, amely a Riutale Romanum (római rituálé) halottas imájának részlete. Ez a rituálé a katolikus szertartás latin nyelvű halotti könyörgése, a Circumdederunt me, amely Édes Anna lelkének megváltásáért szóló ima. A végső tiszteletadás éneke.
Alaphelyzet. Édes Anna érkezése teremti meg a regény alaphelyzetét. Anna késleltetve lép színre, de attól kezdve, hogy színre lép, ő válik a cselekmény középpontjává.
Szerkezeti felosztás. A mű 5 szerkezeti egységre tagolódik.
Az 1. rész (1-6. fejezet) a színhely aprólékos, precíz bemutatása.
A 2. rész (7-10. fejezet) Anna beilleszkedését meséli el. Munkája egyre mechanikusabbá válik, kudarcok érik, emberi kapcsolatai üresek, fokozatos térvesztés figyelhető meg. Árvasága, elhagyatottsága, kivetettsége Vizyék közegében, a tőlük való függés miatt csak tovább erősödik. Soha nem oldódott föl teljesen, viselkedésében mindig maradt távolságtartás, idegenség, feszültség.
A 3. rész (11-14. fejezet) témája Anna és Jancsi úrfi románca. Magányából, elidegenedettségéből, automataszerű létéből csak a Jancsival való együttlétek szakítják ki Annát egy időre.
A 4. rész (15-18. fejezet) a menekülési lehetőségeket veszi számba (házasság a kéményseprővel), de ez meghiúsul és megtörténik a gyilkosság.
Az 5. rész (19-20. fejezet) témája az ítélethozatal és a befejezés. A tárgyalás jelenete azért fontos, mert kiderül belőle a regény tanulsága: az értékek viszonylagosak, így Anna tettének megítélése is kétes.
A zárlatban az író önmagát is belépteti a történet világába. Itt Anna már csak az események mögött tűnik fel, a mária-nosztrai női fegyintézetben tölti a büntetését.
A regény szerkesztése nagyon sajátos, hiszen kizárja a főhőst a regény közel egyharmadából. Ez lehetővé teszi a történelmi háttérnek és Vizyék karakterének alaposabb kidolgozását. Kosztolányi kihasználja a helyet a történelem és a politika groteszk, gunyoros láttatására.
Az elemzésnek még nincs vége, kattints a folytatáshoz!



Azt nem értettem a záró fejezetben,hogy Kosztolányi miért írta le magát,mint egy köpönyeg forgató,gerinctelen ember? Mit akart ezzel üzenni az olvasónak?
Ez egy ironikus befejezés, nem szó szerint kell érteni. Druma Szilárd beszélget a korteseivel és ők mondják Kosztolányiról, nem az író magáról. A szavaik valójában őket minősítik, és nem az írót. Druma Szilárd a Horthy-rendszer híve, és mivel Kosztolányi csalódott a Horthy-rendszerben, Druma jelleme (cinizmusa) által azt akarja kifejezni, hogy a rendszer hívei hitvány emberek. Szóval ez a befejezés leginkább a rendszernek szóló kritika.
Elméletileg ez egy legendából ered, miszerint Kosztolányi politikailag mindig azon az oldalon állt, ahol lefizették, hogy amellett döntsön, így saját magát egy köönyegforgató embernek nevezte.
Szerintem ott kezdődik az egész tragédia, mikor Anna ott kényszerül hagyni a falut, a természetes közegét, ahol boldog lehetne. Ahol egyenrangú lenne a többi emberrel, udvarlót találna magának és férjhez menne. Nem születik minden ember szolgalelkűnek, mint Ficsor, Anna sem.