Petőfi Sándor

Az apostol hangvétele, elbeszélője, nyelvezete

A műből érezhető, hogy Petőfi korábbi derűje eltűnt, életszemlélete megváltozott. Lelkiállapota már-már a Felhők-korszak kiábrándultságát, világgyűlöletét súrolja.

Az elbeszélés hangneme kevert stílusú: néhol szentimentális, máshol ironikus, helyenként patetikus.

A bús, melankolikus hangulat egyébként Byron angol író hatását mutatja.

A mű elbeszélője szubjektív nézőpontú: teljesen azonosul a főhőssel, Szilveszterrel. Az elbeszélés E/3. személyű, monologikus, lírai és retorikus kitérőkkel.

Az apostol nyelvezete romantikus, Petőfi a romantikára jellemző költői eszközökkel él (metaforák, ellentétek, érzelmi hullámzás, felfokozott érzelmek).

A költői képek a nagy szélsőségek között mozognak, pl. „két fényes szem lobog e nyomorban, / mely nem fél senkitől, s melytől mindenki fél.”

Nagy romantikus képek között zajlik a történet, és romantikus túlzások jellemzik a gyermek Szilveszter sorsának leírását is (lop, koldul, szolgál, csak ennyiből áll a gyerekkora). Maga Szilveszter is tipikusan romantikus hős, akinek hatalmas küldetéstudata van, az emberiséget akarja felszabadítani és boldogítani, és aki képzeletben Istennel társalog.

Az apostol olvasása során a számtalan, már-már túlzott romantikus kép mellett sok realista jeggyel is találkozunk (pl. ahogy a szegény nép sorsát vagy Szilveszter gyermekkorát leírja Petőfi). A leíró és elbeszélő, romantikus és realista jegyek mellett sok a lírikus, érvelő, meggyőző, vitatkozó rész. Azt lehet tehát mondani, hogy a mű stílusa kevert, romantikus és realista is.

 

Főbb irodalmi hatások:

  • George Gordon Byron: A chilloni fogoly (elbeszélő költemény)
  • Percy Bysshe Shelley: Rosalind és Helen
  • Charles Dickens: Twist Olivér (regény)
  • Eötvös József: A karthausi (regény)
  • Nicolas Lenau: A fogoly (vers)
  • Evangélium: Jézus Krisztus halála

 

A republikánus (köztársaságpárti) eszmék pedig Rousseau Társadalmi szerződésére vezethetők vissza. A 3. fejezetben jelenik meg az a rousseau-i gondolat, hogy minden bűn gyökere abban van, hogy egyik ember a másikat szolgálja.

Az elemzésnek még nincs vége. Kattints a folytatáshoz!