
Említettem, hogy két különböző kommunikációs helyzet és két külön elbeszélő jelenik meg a balladában. Fontos a műben maga az elbeszélői tevékenység és a történetet hallgató közönségre tett hatás, tehát maga a befogadás folyamata is.
Az első és az utolsó strófában a balladamondó narrátor szólal meg, aki az olvasóhoz szól, és megfesti neki a tengerihántás szituációját:
Ropog a tűz, messze süt a vidékre,
Pirosan száll füstje fel a nagy égre;
Körülállja egynehány fa,
Tovanyúlik rémes árnya;
S körül űli a tanyáknak
Szép legénye, szép leánya.
A „rémes árnya” jelzős szerkezet sok mindenre vonatkozhat. Egyrészt jelölheti a konkrét szituációt, a tengerihántást: ég a tűz, ez egy kis fényt ad, és titokzatos árnyak vetítődnek ki. De jelölheti annak a történetnek a jellegét is, amelyet hallani fogunk (egy borzongató történet, amely a végén kísértethistóriába megy át), és a befogadókra tett hatást is.
A 2. versszakban szólal meg először a másodlagos elbeszélőnk (a tengerihántás egyik résztvevője), ezt az idézőjel jelzi. Persze, ekkor még nem kezdi el mesélni a történetet:
„Szaporán, hé! nagy a rakás; mozogni!
Nem is illik összebúva susogni.
Ki először piros csőt lel,
Lakodalma lesz az ősszel.
– Tegyetek rá! hadd lobogjon:
Te gyerek, gondolj a tűzzel.
Az alaphelyzet tehát világos. A társaság a tűz körül ül, amelyre egy gyerek felügyel, a többiek tengerit hántanak és beszélgetnek, némelyek összebújva susognak.
A mesélő, aki a másodlagos elbeszélőnk, feltehetőleg a közösségnek egy idősebb tagja, talán a gazda vagy a munka vezetője. Ez abból sejthető, hogy munkára noszogatja a többieket („mozogni!”), és illemre oktatja őket („Nem is illik összebúva susogni”).
Egy játékkal is motiválja őket: „Ki először piros csőt lel, / Lakodalma lesz az ősszel.” A játék alapja egy néphiedelem, miszerint a ritka piros cső szerencsét hoz. De itt most az a szerepe, hogy színesítse a beszélgetést és kedvet csináljon a munkához.
Ezután a másodlagos elbeszélőnk egy történettel szórakoztatja a többieket, amelyet gondolatjel vezet be a 3. strófa elején:
– Dalos Eszti szép leány volt, de árva.
Fiatal még a mezei munkára;
Sanyarú volt beleszokni:
Napon égni, pirosodni,
– Hüvös éj lesz, fogas a szél! –
Derekának hajladozni.
Akkoriban történetmondással szórakoztak az emberek: saját maguk által kitalált rémmesékkel vagy rémtörténetekkel (hiába, nem volt se mozi, se tévé, se internet, és a falusi házaknál könyv se nagyon akadt, legfeljebb egy Biblia és egy kalendáriumos könyv).
Az elemzésnek még nincs vége, kattints a folytatáshoz!



A Lombár ökörnek a szarvára utal ez inkább, aminek kifelé állnak a szarvai…
A harangszóra asszociálni itt szerintem hibás megközelítés.
Elfogadom, hogy másra is lehet asszociálni. De akkor hogyan értelmezed?
Így van, a Toldiban is Lombár az ökör neve. Arany nyilván arra használta. De hogy itt mi ennek a másodlagos jelentése, az feladja a leckét. Én arra gondolok elsődleges jelentés alatt, hogy a harang itt az ökör nyakában lógó kolom-.(-ezt a betűt nem engedi leírni…) Azért nagy ez a kolom-, mert a Lombár lehet egy vezérökör a faluban, aki után jön a többi, ezért az ő nyakában van a nagy harang. Jelentheti tehát ez a munkából visszatérő állatot, aki húzza a szekeret stb. (bár furcsa, mert eddigre már a csillagokat is láttuk, akkor mit kerestek volna kint a mezőn…). (Az is igaz, hogy kifele álló szarvakra utal a lombár kifejezés, ami jelen esetben tulajdonnévként szere-el.) Esetleg jelentheti a visszatérő Ferkót is akár. És egyben a harang Eszti temetését, amikor meghalt valaki, megkongatták a harangokat.
Itt valami keveredés van, hibás az idézett versszak.
Nosza Ferkó, felszalad a boglyára,
Azután vidorabb lesz, majd sebesebb
Kapaszkodnék, de nem éri,
Feje szédűl: mi nem éri?…
– Tizenkettőt ver Adonyban:
Elég is volt ma regélni. –”
A második sor nem ebben a versben van.
Köszönöm az észrevételt, javítottam.
Nagyon köszönöm!
Ez a ballada érdekes kísérlet, hogy a mese és a mesélés szituációja egyszerre jelenjen meg. Életszerű akar lenni.
Csak éppen nem sikerül.
Egyrészt, mert a mese alig érthető. Másrészt, mert a közbevetett megjegyzések érdektelenek. Aki érdekeset mesél, az nem fogja saját magát félbeszakítani ismerős hangok miatt.
Dalos Eszti története jellegzetes árvalány-sztori. Iluska után Eszti is ki lett végezve. Kérném a költőket, hagyják békén az árvalányokat.